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《建筑家安藤忠雄》:简单拯救生活,感动创造世界  

2013-05-13 18:22:26|  分类: 读书,浅评 |  标签: |举报 |字号 订阅

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安藤忠雄 | 建筑家安藤忠雄 | 简单拯救生活,感动创造世界 - 简笔薇安 - 静雅思书

 

 

 

 

简单拯救生活,感动创造世界

安藤忠雄 | 建筑家安藤忠雄 | 书籍简评

 

生活中很多东西并不是必需的,大多便如女人的衣服与首饰:无论多少件也还嫌不够。它也借此仿佛在无数次教给人同一个道理:一个人,倘若没有一个为自己所坚定的想法与信念,就会不知不觉被时代所利诱,做成物质的奴仆。一切恰如《遇见好城市》里廖桂贤所说的:买的越多,垃圾越多

或许原本也是我们实际生活所需并不太多。倘若我们换一个想法生活:适当舍弃无尽的美味、千变万化的服饰、华丽的住宅与高档的交通工具,我们的生活反会过得更充实。

再者,我们的物质文明已教会我们太多“买”的途径,却不擅教给我们“舍”的途径,以致很多时候我们不晓得是我们拥有了“物”,还是“物”拥有了我们。便如,一个人,为了一件东西而购置了一堆东西,倘若你细想,就会发现这是一件多么可怕的事:他似乎早已忘记自己当初想要用的是什么。

 

可喜,这世上虽然并没有人可以逃离物质的领域,人们却仍可以试着去做物质的主人,这就成就了一种简单的生活。此在安藤忠雄的建筑里表现为:大多清一色的混凝土建筑,擅长用现代最实用的材料来构筑理想并简单的空间构筑。他的成名作住吉长屋,仅是一个长方形盒子,中心留出了一个完全暴露于室外的中庭。但它被人们强烈指责其不实用性:刮风下雨怎么办?在自己家过桥还得打伞,岂不荒谬?这种设计其实源自安藤忠雄“人与自然完全接触”的愿望:无论是风是雨还是雪,一个小小的中庭真实承载了天地的一切。它出奇而又叫板的同时,为我们提出了这样一种生活于建筑中信念:一个实在透明的玻璃盒子,其实并不是我们所真正想要的;我们真正想要的,还是玻璃盒子外那可感可触的自然界——相比于物质的完善,我们更需要精神的清宁。

或许,我们可以把它简化为:世上最美的东西皆源自亲临。每个人,都可以借由亲临调动自己的五感去充分感知这个世界的存在,让这个世界显现得更全面,也得以被我们更好地记得与表达。相反,倘若我们把五感过多地投入到人造的物质中去,我们感受到的会是无尽的剥削与利诱。自然与人造物的不同之处也就在于此:它不会被赋予人有的利益,因此可被人单纯用来去领悟。自然,作为这世间最恬淡而又清宁的境地,竟可以让人于忙碌中收获类似永恒的惬意。倘若极力赞美它一句,我想它便是神赐的礼物。

 

安藤忠雄和写作《瓦尔登湖》的梭罗一样,崇尚着“只拥有必要物品的生活美学。”这是这些年来我在许多其他建筑大师的作品中所寻觅不到的,也是我对这位建筑大师情有独钟的因由。其次,有些独特的,即使你初涉建筑领域,也会轻易发现安藤忠雄的一个奇特之处:安藤是从一个拳击手过渡到建筑大师,他并没读过建筑学专业,而是到处旅游,自学成才。

另外,安藤忠雄还很有个性的一点是:他很强调光与影的变化。如他所言:“光赋予美以戏剧性,风和雨通过他们对人体的作用给生活增添色彩。”倘若你深思,或许也会一样惶恐于物质世界里业已存在的一种严重危害:亘古以来日出即作日落即歇的自然规律被电力所扰,丰富多彩室内活动集聚了一批阴暗而又苍白的吸血鬼,让肥胖与无聊一起成为了富贵病。而建筑,很不幸成为了这些病因的罪魁祸首。由此可见,一个不好的设计可以导致许多不好的行为,也就进而可以想象建筑师们是一群多么可怕的人——他们中顶多不看书,不学习,不动脑,一忙起来只顾得管管规范与形式——所以为什么建筑师大多早死?约摸冥冥中也会遭报应……


最后,全书最令我感动之处在于安藤忠雄贯所持有的生存信念:要在人生中追求“光”,首先要彻底凝视眼前叫做“影”的艰苦现实,而为了要超越它,就必须鼓起勇气向前迈进。我们亦能从他的这部自传中真切感受到他那颗执着的心:一次又一次重审规则并创造规则,这才成就了他的许多名作。亦如安藤忠雄自己所言:无论是哪个时代,创造并培育可以丰富每个人人生的文化,都是借着个人强烈而激昂的人情才得以推动起来的。他的建筑生涯也就恰契合了乌尔曼《青春》里的那句名句:青春不是人生的一段时光,青春是一种心境。

与此同时,吾亦受教于佐治先生对安藤忠雄所说过的相似的一句话:“无论如何,人生可不能无趣。在拼事业的阶段,试着保持兴奋感去过日子吧!不会感动的人是无法成功的。

也因此总结出这样一句话:简单拯救生活,感动创造世界。

 

2013-5-10 薇安

 

 

 

 

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